El escándalo de Ítalo Omegna no sólo expuso la falta de ética en el uso del humor negro; dejó al desnudo la endeblez moral de Johannes Kaiser frente al gesto de dignidad de Diego Dahmér. Desde la tradición hispano-católica, donde la política se subordina a la ética y la autoridad exige la defensa del Bien Común, el contraste entre ambos es tajante.
En lugar de ejercer una verdadera auctoritas y condenar sin rodeos el desprecio a los indefensos, Kaiser prefirió el cálculo utilitario. Castigó por “imagen corporativa”, pero corrió a su streaming a matizar la falta, quejarse de la “moralina” y proteger la simpatía de su base. Actuó como un caudillo acorralado por sus propias contradicciones, subordinando la verdad a la conveniencia de la tribu.
Diego Dahmér, en cambio, demostró lo que significa el honor y la piedad natural. Sin tibiezas ni giros retóricos, entendió que la protección de la infancia no se negocia ni se relativiza como “libertad de expresión”.
Kaiser demostró que para el libertarismo la libertad es mera licencia sin virtud. Dahmér recordó una verdad clásica: la decencia no calcula costos políticos y el honor vale más que cualquier cálculo de partido.
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